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这首先归功于这部影片以**特有的手法，通俗易懂地阐述了深刻的科学道理。影片系统而全面地揭示了人类究竟是怎样在宇宙中被创作出来的、宇宙的巨大和浩翰究竟在多大程度上和人类这种智慧生物有关；另外，影片还表现了人类认识宇宙的进程和人类文明发展之间的密切关系。在将这些深刻的内容有机组合在一起的时候，这部影片将它们用一种通俗的**语言表述出来，使观众可以轻松地接受影片所传导的大量信息。比如在解释月亮的存在对地球造成的引力使地球转速减慢时，影片独具匠心地使用了“月亮像一个刹车皮”这样形象而生动的比喻。这样一来，一个原本包含着复杂的原理的科学现象，瞬间变得通俗易懂而饶有趣味。科教片不同于其它影片的最大特点，在于它所包含的巨大的科学信息量。《宇宙与人》正是在充分体现了这一特点的同时，突出了“科普”精神。 俗话说“酒香不怕巷子深”，《宇宙与人》的精良的制作恐怕也是它卖座的重要原因之一。影片编导忻迎一说，市场不是不需要科教片，而是需要真正优秀的科教片。有关数据表明，在发达国家，科普影片在**放映总量中占有10％的比重，而在我国，却仅仅只占0．4％。忻导演介绍说，这部耗资280万元人民币的科教片创出了国内几个第一：其一是建国以来投资最大的科教片，其二是电脑动画第一，在60分钟的影片中使用了45分钟的电脑动画，这是国内使用电脑动画最长的影片，其三是在科教片中第一次使用全部的原创音乐和数码立体声，给人以磅礴的视听震撼效果，其四是第一次获得级别最高的国际国内奖项——第20届金鸡奖最佳科教片奖、国际2000科教**电视展评会银龙奖等5个奖项。所以它在**市场的好成绩，可以说“既在意料之外，又在意料之中”。 精良的制作来源于影片主创人员的不懈努力和充满责任感的敬业精神。影片的摄制人员伴随着影片的诞生度过了一段无比艰辛的生活。为了拍一朵云彩，他们就要去一次高原；为了拍一个日出，他们就要连续一个月早起；为了拍一个代表都市的繁华景象，他们又爬遍了北京所有30层以上的高楼。这样令人肃然起敬的工作精神和精益求精的工作态度怎会拍不出好片子，又怎能没有市场的回报呢？ 第三，《宇宙与人》还有一个鲜明的特色，那就是它自始至终贯穿于影片的一种东方情怀，这使《宇宙与人》拥有了超越其它科普片的人文气质。它的东方视角展现了中国古老文明的魅力和渊源已久的科学精神。比如在谈到人类对核聚变能量的研究和追求时，影片运用了这样的对比———“四川著名的乐山大佛是世界最高的大佛，非常雄伟，在古佛经中，它掌管着未来和光明。而今天，就在他的视线前方，中国和平使用核能的基地正在工作着……”正是这种将自然科学和人文科学结合起来的制片思路使影片具有了无与伦比的文化品位和可视性。 正像影片最后所阐述的：“从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创作辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗迎来科学的曙光，只用了几万年。今天，人类更加强大，因为更辉煌的未来在召唤”。《宇宙与人》的热映影市，除了使我们看到**市场的希望，也许还有更多的科学精神的思考。
关于物种起源读后感
旅行到宇宙边缘的观后感
前苏联的天文学家卡尔达谢夫根据热力学及能量定律 的原理，认为宇宙中的文明演化发展可能会依照他们使用能量方式的不同而分成三类：
第一类文明是一种掌握了所身处的行星（类地行星）上所有能量的文明。这种文明已经可以在行星上随心所欲地改变气侯，开发海洋，控制地震。总之，已经具有了在行星上移山倒海，合理的利用和控制行星上所有的资源和能量的能力。这就要求行星上的全体成员能够高效率地合作和生存，也就意味着文明起源时的文明成员之间的所有阶级、宗教、集团、民族甚至国家都已全部消亡。
第二类文明是能够利用和控制整个恒星（例如太阳）的全部能量和资源的文明，在恒星系中，一般恒星的质量占整个星系质量的绝大部分，例如太阳的质量就占整个太阳系质量的99%，由于第二类文明是如此的先进（是现代人类所难以想象的），对于能量和资源的需求也就十分的巨大，以至于需要恒星发出的光和热大部分或全部都得到利用，办法也许是打碎某些无用的行星把恒星封闭在内，文明单位中的成员可以在这些行星构成巨大的宇宙人工（或外星人工）的天体上，充分的享受到恒星发出的每一份光和热。这时候的文明可以进行恒星系之间的航行。
第三类文明是可以控制若干个恒星系和星团，甚至如银河系这样大的具有2000亿颗恒星构成的宇宙星系，真正的做到改天换地，这时文明的力量就会变得无所不能，不可想象。
这种对文明的划分简单明了：一类文明是使用行星；二类是文明使用恒星；三类文明是使用整个星系以致宇宙中所有的能量和资源。
那么，我们今天地球上的这些现代人类的文明时代算是那一类呢？如果按照上面的标准哪一类都还算不上，可以说应该算是0类文明，也就是说只是在地球这颗行星上刚刚开始兴起的文明萌芽而已。可现在却面临没有出路的困境。但这亦是我们人类的转折点。
森林里最黑暗的时候并不是午夜，而是就在破晓之前。有人会说：多么黑暗啊！另一个人抬起头来，回答说：暗吗 ？这就是说，不久就要天亮了！
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看到这片的最后我感觉看到了2样东西一个是天使，一个是恶魔；天使：“大爆炸”;恶魔：“黑洞”，可能这两样东西一直在无止境的循环........
《物种起源》，一本科学与人生的大全，大家读后都有哪些感受?下面我们就来看看物种起源 读后感 ，欢迎参阅。
物种起源读后感篇一：
我一直对神奇的大自然充满着浓厚的兴趣，达尔文著作的《物种起源》正好满足了我对她的求知欲。
达尔文用其仔细的观察及丰富的 想象力 ，在书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情，达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
进化论这个观点正是出自《物种起源》。它的出现有其适时的社会、政治、宗教背景。自十六世纪改教以来，尤其是十九世纪以来，社会大众对背道的天主教、英国国教等对大众思想的束缚产生了抗争，带进了人类思想的自我解放，科学研究的风气渐渐成型;同时，唯物论渐渐地成为人们认识自然的基础。所以，进化论成了一个时代的综合产物。
如果仔细地读《物种起源》，我们就会大吃一惊：原来我们过去所“听”来的，大部分不过是“道听途说”而已;我们对 “进化论”所认识的，多是后人“强加”给达尔文的。甚至将达尔文“自然选择”、“物竟天择，适者生存”的温和陈述都延伸到“弱肉强食，优胜劣汰”、一个阶 级和另一个阶级的残酷斗争和无情打击、一个民族消灭另一个民族的社会“进化论”。
达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分__所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，最后有了人这样的一个次序，并不是什么新鲜的发现，早于他三千多年前写成的创世记在描写上帝创造生物物种的时候，就已经列出了同样的次序。
物种起源读后感篇二：
浩瀚苍穹，雏鹰展翅劲舞，可谁知，前一秒它被自己的母亲推下万丈山崖;青青原野，幼鹿撒蹄飞奔，可谁知，前五分钟它才呱呱落地;茫茫沧海，寄居蟹在甜甜沉睡，可谁知，前一秒它差点落入其他鱼的腹中?为什么，为什么每个生物都辛苦地活着?
因为“物竞天择，适者生存。”
这句话出自英国科学家达尔文所写的讨论生物进化的重要著作《物种起源》。进化论奠基人达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”。它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在达尔文生活的那个时代，有关生物是否进化的 辩论 ，也主要是在生物学家和教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。第二，自然选择是生物进化的动力。
在书中，作者达尔文建立了自然选择学说，并设想站在反对者的立场上给进化学说提出了质疑，再逐个解释，使之化解。这正表现出作者的勇气和学说本身不可战胜的生命力，而真理就是这勇气和生命力的不竭力量之源吧!而 文章 中，达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分宜，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论永驻人们心中。
物竞天择，适者生存。这是万物生存的根本。
绚丽如虹的蝶儿为了生存，忍痛褪却华丽裙裳，化为枯叶蝶，在漆黑的银色中起舞，这是自然选择的结果;狼聪敏凶猛，却不听从于管教，人们将狼驯养成听话乖巧又温顺的狗，成为人生活中不可或缺的忠实伴侣，成为一道风景线，这便是人工选择的结果。
追溯远古时期，早有“物竞天择，适者生存”的真理。
历史中，诸葛亮为刘备鞠躬尽瘁，死而后已。巧借东风，草船借箭。七擒孟获?为刘备夺下一寸又一寸江山。这是因为诸葛亮学会运用智慧这一利刃。成就了三国鼎立的局面;而西楚霸王项羽力拔山兮气盖世，那股子勇猛，那绝世的武功，却免不了乌江自刎之恨，这是因为项羽太骄傲自大，鸿门宴使他暴露了这一缺点，使刘邦有了东山再起之势?
放眼现在，物竞天择，适者生存的人物也比比皆是。
说到苹果之父乔布斯，我们应该都耳熟能详。iPod、iPhone等风靡全球亿万人的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。甚至有人说乔布斯是改变世界的天才，这都是靠他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于创新，不断变革，成为世界时尚的弄潮儿;再说亚洲飞人刘翔，在奥运会中屡屡夺的金牌，为中国增光添彩，我认为他能有如此荣耀，都与平时刻苦努力是分不开的?
作为21世纪的青少年们，我们是否也应该学习这种精神?是!
在困难来临的时刻，坚信“困难像弹簧，你弱它就强”。所以我们拥有一颗积极向上、勇于面对并战胜困难;在竞争中，我们不应该任嫉妒之情在心中膨胀，而是面带微笑，化敌为友，在合作中取长补短，共同进步?
世间万物总在改变，竞争与淘汰随时发生，只有做一只蝶蛹，在睡梦中积蓄力量，等到来年春暖花开的那一刻，冲破尘世这张大网，冲破摆在前面的万难，哪怕头破血流，但只要坚持一个信念：
“物竞天择，适者生存。而我就是那生存于世的适者!”
于是，当冲破茧网，挥翅，盘旋，翩飞，你就是世界的主宰。
《物种起源》，一本科学与人生的大全，教会我在生命中起舞，在生命中夺目。
物种起源读后感篇三：
我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。
为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的介绍几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医?”;“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本?”这样的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。
我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。
“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到现在，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”?这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。
“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”?个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文因为身体的原因，没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗?达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。
正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。
《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和 教育 人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
“我相信?自然选择?是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点;“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法;“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文;“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文?
仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。
物种起源读后感篇四：
我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从这里明白许多!
首先：什么是生命的起源?这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分__所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督__受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
相信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的 方法 来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这些事的依据这里有似乎有些牵强吧
物种起源读后感篇五：
科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的探究、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、 总结 ，从而写成科学巨著。从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。
人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。
袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。
他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。
想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧。
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关于“科教片《宇宙与人》讲的是什么？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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